#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי חולה יכול לאכול ביוה""כ"	"א'. אם רופא אומר שאפשר שיכבד עליו החולי ואפילו רופא נכרי, ואפילו אם החולה אומר שאי""צ <br>ב'. אם החולה אומר שצריך אף שהרופא אומר שאי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם רופא אומר שצריך החולה לאכול ביוה""כ ורופא אחר אומר שאי""צ"	"מאכלים אותו אפילו שהרופא נכרי או אשה ודוקא בקי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שני רופאים אומרים שצריך לאכול ביוה""כ ושנים אומרים שאי""צ האם אוכל"	"אוכל<br>אבל אם האומרים שאי""צ מופלגים י""א שומעים להם אא""כ יש רבים כנגדם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם רופא אחד והחולה אומרים שאי""צ לאכול ורופא אחד אומר שצריך לאכול"	"אינו אוכל אא""כ השני הוא מופלג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם רופא אחד אומר שצריך החולה לאכול ביוה""כ ושני רופאים אומרים שאי""צ"	"אין מאכלין אותו אא""כ הוא מופלג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בשני רופאים אומרים שחולה צריך לאכול ביוה""כ כנגד רבים"	"מאכילים אותו אפילו מאה רופאים והחולה עצמו אומרים שאי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביוה""כ אם רופא אחד והחולה אומרים שצריך לאכול כנגד רבים"	"מאכילין אפילו מאה רופאים בקיאין יותר אומרים שאי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם החולה אומר שאי""צ לאכול ביוה""כ והרופא מסופק"	"מאכלים אותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם הרופא אומר שאי""צ לאכול ביוה""כ והחולה אינו יודע"	"אין מאכלין אותו&nbsp;<br>[ואם החולה רופא י""א שמאכלים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם רופא אחד מסופק ורופא אחד אומר שאי""צ לאכול ביוה""כ&nbsp;"	"מאכלין אותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נראה לרוב בני אדם שהחולה מסוכן ביוה""כ"	"מאכלין אותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה מאכלין לחולה ביוה""כ"	"אם מספיק פחות מככותבת הגסה כשני שלישי ביצה בינונית [ומעט יותר] וימתין כשיעור אכילת ד' ביצים ואם א""א שיעור ג' ביצים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה צריך לחכות בין אכילה לשתיה ביוה""כ"	"אין צריך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה ישתה חולה ביוה""כ"	"פחות מכמלא לוגמיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה שיעור כדא""פ ביוה""כ"	"במשנ""ב הביא מהחת""ס 9 דקות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה זמן ימתין בין שתיה לשתיה אם שותה ביוה""כ"	"כדא""פ ולפחות כדי שתיית רביעית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חולה מקדש ביוה""כ"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חולה מזכיר יעלה ויבוא [ורצה] בברכת המזון ביום הכיפורים	"כן וי""א שלא <br>אם שכח ונזכר אחרי ברכת בונה ירושלים לא יחזור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במקום שמאכילין את החולה ביוה""כ האם צריך כפרה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אדם שאינו רופא ואומר שחולה צריך לאכול ואמר שמבין בחולי זו האם סומכים עליו	"סומכים עליו ברופא ישראל ולא ברופא נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מאמינים לנשים לענין אם יולדת צריכה לאכול ביוה""כ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם החולה אומר שצריך לאכול ביוה""כ והרופאים אומרים שהמאכל יזיק לו למי שומעין"	"לחולה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם החולה רוצה להחמיר על עצמו שלא לאכול ביוה""כ האם מותר"	"עליו נאמר אך את דמכם לנפשותיכם אדרוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם סומכים על רופא נכרי או רופא ישראל מומר לענין יוה""כ"	"תלוי לפי ראות עיני המורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם החולה לא אומר שצריך לאכול ביוה""כ אלא כששואלים אותו אומר צריך אני"	"מאכלים אותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;אם הרופא המופלג אומר שאי""צ לאכול ביוה""כ ושנים שאין מופלגים אומרים צריך לאכול"	"&nbsp;הולכין אחר רוב מנין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין חולה&nbsp;האומר שצריך לאכול ביוה""כ משום דמאמין לרופא זה שאומר: צריך"	"ל""ח לדבריו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הרופא אומר שאינו מכיר את החולי	"הרי הוא כאדם דעלמא ואין דבריו מעלין ולא מורידין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין חולה שהיה מספיק לו פחות משיעור ואכל כשיעור	"חייב כרת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף&nbsp;		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביוה""כ אם צריך לבשר ויש כאן בהמה שצריכין לשוחטה ובשר נבלה מוכנת"	"מכיון&nbsp;שהוא צריך לאכול לאלתר והנבילה מוכנת מוטב להאכילו נבילות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה עושים למי שאחזו בולמוס ביוה""כ"	"מאכילין אותו עד שיאורו עיניו; ואם אין שם מאכל של היתר, מאכילין אותו מאכל איסור; ואם יש כאן שני מיני איסורים, אחד חמור מחבירו, מאכילין אותו הקל תחלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריח סעיף ט		
